"رهبر عزیزم تولدت مبارک"

بنا بر اطلاعات دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب، سید علی حسینی خامنه‌ای فرزند مرحوم حجت‌الاسلام ‌والمسلمین حاج سید جواد حسینی خامنه‌ای، در ٢٩ فروردین‌ماه سال ۱۳۱۸ شمسی برابر با ۱۳۵۸ قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشودند.

یابن زهرا؛ سلام آقاجان
جانشین امام آقاجان

نور تو امتداد نور خدا
دین حق را قوام آقاجان

نخ تسبیح انقلاب تویی
ای ستون نظام آقاجان

سال تولید و اشتغال شده
حکم تان یک کلام آقاجان

با وجود مشابه ملی
خارجی اش حرام آقاجان

گرچه آزرده خاطرید از این
عده ای بی مرام آقاجان

زخم قلب تو با اطاعت ما
یافته التیام آقاجان

از یَمن تا گلوی اسرائیل
تیغ تو در نیام آقاجان

کرده ای با درایتی مطلق
رهبری بر قیام آقاجان

یک سلیمانی شما شده است
فاتح جنگ شام آقاجان

کاش عمر سیاه آل سعود
زود گردد تمام آقاجان

کاش همراهتان شود قسمت
طوف بیت الاحرام آقاجان

تازمان ظهور صاحب مان
سایه ات مستدام آقاجان


+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۹۶ساعت ۱۲:۲۵ ب.ظ  توسط من و همسرم کپی با ذکر صلوات آزاد  | 
        




بر چهره ی تابنده ی زینب صلوات 
بر منطق کوبنده ی زینب صلوات

در گریه به رخسار حسینش خندید
بر گریه و بر خنده ی زینب صلوات

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم


 

وقتى آغاز وصيت نامه امام راحل ‏رحمه الله را مى‏خواندم، به نكته‏اى زيبا و دقيق برخوردم و آن سخن از مصحف فاطمه ‏عليها السلام بود؛ كتابى كه از جانب خداوند متعال به زهراى مرضيه ‏عليها السلام الهام شده است. اين نكته چند سؤال را در ذهن من ايجاد كرد: اگر مصحف به معناى قرآن است، پس مصحف فاطمه ‏عليها السلام چيست؟ چه محتوايى دارد؟ مگر ممكن است جبرئيل بر غير پيامبر نازل شود؟ اين مصحف اكنون كجا است؟ خواهشمندم مرا راهنمايى كنيد.

نكته زيبا و دقيقى كه ذهن و انديشه شما را به سوى چنين مقوله و پرسش‏هايى درباره آن معطوف داشته، پرداختن به نكته‏اى است كه از گذشته موضوع گفت‏وگوى عالمان و انديشمندان بوده است. ورود به اين مقوله، مستلزم بيان مسائلى است كه در ذيل بدان اشاره مى‏شود:

يك. چيستى مصحف‏
كلمه «مُصْحَف»، اكنون بيشتر به معناى «قرآن» به كار مى‏رود؛ اما در لغت به معناى مجموعه برگه‏هايى است كه ميان دو جلد، جمع آورى شده است و امروزه «كتاب» خوانده مى‏شود.سيد محمدرضا حسينى جلالى، تدوين السنة الشريفه، ص 76. بنابراين، منظور از «مصحف فاطمه» كتاب آن حضرت است كه در بعضى از روايات اهل سنت نيز به آن اشاره شده است. راويانى چون «ابى‏بن
كعب» وجود كتابى نزد حضرت فاطمه‏عليها السلام را تأييد كرده است.اسعد عبود، صحيفة الزهراعليها السلام، صص 56 - 58.
بدين ترتيب سخن كسانى مانند ايجى در مواقف و جرجانى در شرح مواقف و ابو زهره در كتاب امام صادق‏عليه السلام - كه مدعى‏اند، شيعه به قرآنى منسوب به فاطمه‏عليها السلام كه غير از قرآن رايج ميان مسلمانان است، اعتقاد دارد نادرست است و در عدم رجوع به روايات شيعه و نيز عدم دقّت در معناى مصحف ريشه دارد.هاشم معروف الحسنى، سيرة الائمة الاثنى عشر، ج 1، ص 98
و 99.

درباره ماهيت اين مصحف در منابع شيعى، روايات فراوان وجود دارد. در اين احاديث، محتوا، حجم، زمان و كيفيت نگارش مصحف بيان شده است. البته در نگاه ابتدايى، اختلافاتى ميان اين روايات ديده مى‏شود؛ ولى با اندكى دقت، قابل توجيه است.مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، (تهران: دارالكتب الاسلاميه)، ج 26، ص 38 - 48. بعضى از روايات، مطالب آن را غير از مطالب قرآن دانسته‏اند.
همان، ص 38 و 39.
بر اساس شمارى از احاديث در اين كتاب، مطالبى چون وصيت حضرت زهراعليها السلام‏همان، ص 43.، مصيبت‏هاى فرزندان آن حضرت در طول زمان‏همان، ص 41.، پيشگويى حوادث آينده‏همان، ص 44. و تمام پادشاهانى كه بر زمين حكم خواهندسيدمحمدرضا حسينى جلالى، تدوين السنة الشريفه، ص 77. راند، نوشته شده است.

دسته‏اى از روايات نيز از اشتمال اين مصحف، بر تمام احكام حلال و حرام، سخن به ميان آورده است‏بحارالانوار، ص 37.. بر اساس بعضى از احاديث، امام صادق‏عليه السلام حوادث تاريخى‏اى چون ظهور زنديقان را پيشگويى و گفتارش را به مصحف فاطمه، مستند كرده است.بحارالانوار، ص 44.
اين روايات با هم ناسازگار نيست؛ زيرا ممكن است همه مطالب ياد شده در آن مصحف، وجود داشته و هر روايت بخشى از محتواى آن را بيان كرده باشد.

دو. كيفيت نگارش مصحف‏
مهم‏ترين مطلب درباره اين مصحف، زمان و كيفيت نگارش آن و مسئله ارتباط حضرت زهراعليها السلام با جبرئيل و ديگر فرشتگان الهى است. در چند روايت، آمده است: پيامبراكرم‏صلى الله عليه وآله مطالب را املا مى‏كرد و امام على‏عليه السلام مى‏نوشت.همان، ص 41 و 42 و 49.

درباره سبب انتساب مصحف به فاطمه‏عليها السلام، مى‏توان گفت: آن كتاب نزد آن حضرت نگه‏دارى مى‏شد و يا او واسطه رسيدن بعضى از مطالب، به دست امام على‏عليه السلام بوده است.
در بعضى از روايات، مصحف، ره‏آورد املا و وحى مستقيم خداوند بر حضرت زهراعليها السلام دانسته شده است‏همان، ص 39.. بر اساس روايات ديگر، بعد از وفات پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله، خداوند فرشته‏اى را نزد آن حضرت مى‏فرستاد تا در غم پدر، دلدارى اش دهد و وى را از مكان و جايگاه رسول خدا در بهشت آگاه سازد و با او درباره مطالب مختلف به گفت‏وگو بنشيند. حضرت
فاطمه‏عليها السلام سخنان آن فرشته را به امام على‏عليه السلام منتقل مى‏كرد و آن حضرت آنها را به نگارش در مى‏آورد.همان، ص 44 و 48. روايتى اين فرشته را جبرئيل‏عليه السلام معرفى كرده است.همان، ص 42.
ميان اين احاديث نيز ناسازگارى وجود ندارد؛ زيرا مى‏توان گفت خداوند به وسيله فرشته‏اى از فرشتگان خود (جبرئيل)، با آن حضرت سخن گفته است و فاطمه زهراعليها السلام بخشى از اين كتاب را به مطالب دريافتى از پدر بزرگوار خود و بخشى ديگر را به مطالب جبرئيل اختصاص داده بود.

سه. امكان نزول جبرئيل‏
اشكال ديگر روايات دسته اخير، قطع وحى پس از رسول اكرم است. به عبارت ديگر مسلمانان معتقدند آن حضرت، خاتم پيامبران است و بعد از وفات ايشان، ارتباط ميان زمين و آسمان قطع و وحى منقطع گشته است. حال چگونه فرشته بر حضرت زهراعليها السلام نازل شده و با آن بزرگوار گفت و گو كرده است؟
در پاسخ بدين اشكال، گفتنى است: طبق آيات قرآن، نزول فرشته الهى و ارتباط خداوند با غير پيامبران، از طريق فرشتگان و وحى امكان‏پذير است؛ چنان كه آيات بسيارى از ارتباط فرشته با حضرت مريم سخن مى‏گويدآل عمران (3)، آيات 42 و 43 و 45. و خداوند ارتباط خود با مادر حضرت موسى را وحى مى‏خواند.قصص (28)، آيه 7. وقتى امكان اين ارتباط با زنانى چون مادر
موسى و حضرت مريم پذيرفته شد، امكان و وقوع آن درباره حضرت فاطمه زهراعليها السلام - كه از سوى پيامبر اكرم سرور همه زنان در همه زمان‏ها معرفى شده است به طريق اولى پذيرفتنى مى‏نمايد. منظور از انقطاع وحى و قطع ارتباط زمين و آسمان بعد از پيامبراكرم‏صلى الله عليه وآله، قطع ارتباط ميان خداوند و فردى به عنوان پيامبر و مأمور ابلاغ است؛ نه عدم امكان ارتباط
زمينيان با خداوند و فرشتگان. بر اساس روايات شيعه، نوعى ارتباط ميان امامان معصوم و خداوند وجود دارد.بحارالانوار، ج 26، ص 66 و 97.در روايات اهل سنت نيز بعضى از افراد «مُحَدَّث» معرفى شده‏اند؛ يعنى، كسانى كه با فرشتگان الهى نوعى ارتباط دارند و از آنها حديث دريافت مى‏كنند.اعيان الشيعه، ج 1، ص 314 و 315.

چهار. مصحف نزد چه كسى است؟
براساس روايات شيعه، اين مصحف در زمان‏هاى مختلف، نزد امامان معصوم بوده است و از امامى به امام ديگر رسيده و جز آن بزرگان، كسى بدان دسترسى نداشته است. آنان با استفاده از آن، حوادثى را پيشگويى و احكامى را بيان كرده‏اند.بحارالانوار، ص 48 - 38.
در پايان گفتنى است: كتاب‏هايى كه اخيراً با عنوان صحيفة الزهرا منتشر شده،مانند: اسعد عبود، صحيفة الزهراعليها السلام ؛ جواد قيومى اصفهانى، صحيفة الزهراعليها السلام. با مصحف فاطمه تفاوت دارد؛ زيرا در اين كتاب‏ها عمدتاً دعاهاى منسوب به آن حضرت‏عليها السلام به چشم مى‏خورد؛ نه آنچه در روايات درباره مصحف فاطمه بيان شده است.
(قرآن شناسي، صالح قنادي با همكاري جمعي از محققان، كد: 54/500005)

 

+ نوشته شده در  جمعه بیست و پنجم فروردین ۱۳۹۶ساعت ۱۰:۵۶ ق.ظ  توسط من و همسرم کپی با ذکر صلوات آزاد  | 
        




بر چهره ی تابنده ی زینب صلوات 
بر منطق کوبنده ی زینب صلوات

در گریه به رخسار حسینش خندید
بر گریه و بر خنده ی زینب صلوات

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم


 

+ نوشته شده در  جمعه بیست و پنجم فروردین ۱۳۹۶ساعت ۱۰:۴۹ ق.ظ  توسط من و همسرم کپی با ذکر صلوات آزاد  | 

سوگند نامه ای برای حفظ طبیعت ایرانی.
🔴 من یک ایرانی ام!

✅فرق طبیعت را با زباله دان می دانم.
✅می دانم که رودخانه وسیله ایاب و ذهاب زباله های من نیست.
✅می دانم که رودخانه شاهرگ حیات بخش کوهستان است.
✅من هنگام ترک طبیعت به پشت سر خود نگاه می کنم، مبادا زباله ای بر جای گذاشته باشم.
✅من به دوستان و هموطنانم که نسبت به پاک نگه داشتن طبیعت بی تفاوت اند، با لبخند تذکر می دهم.

✅من یک ایرانی ام ، دوستدار طبیعتم. وقتی آن را ترک می کنم، نه چیزی به آن اضافه کرده ام و نه چیزی از آن کاسته ام.
✅من و عزیزانم در طبیعت به ستون یک و در یک راستا حرکت می کنیم تا کمتر خاک و گیاهان را لگدکوب کرده باشیم.
✅من سخاوت طبیعت را می فهمم، آنچه از او می خواهم به من خواهد داد: لذت، آرامش، شادی، زیبایی، سکوت …
✅من طبیعت را میراث پدران و سهم فرزندانم می دانم.
✅می دانم یک کیسه پلاستیکی ِ کمتر در روز یعنی چه!
✅می دانم خرید در پاکت های کاغذی و چند بار مصرف یعنی چه.
✅می دانم کاغذ و پلاستیک و شیشه و فلز زباله نیستند.
می دانم که کاغذ ِ بیشتر یعنی درخت ِ کمتر.
✅می دانم که درخت کمتر یعنی پرنده کمتر ، و می دانم آسمان بی پرنده یعنی چه!
✅من درس حفاظت از طبیعت را در مدرسه زندگی آموخته ام

✋🏻🇮🇷 من یک ایرانی ام ، صحنه پرتاب زباله از خودرو قلب مرا می آزارد. جاده ها و ریل های آلوده در دل جنگل، دلم را به درد می آورد.

✋🏻🇮🇷من یک ایرانی ام، من حق حیات را برای همه حیوانات و گیاهان محترم می شمارم، پس هیچگاه و به هیچ بهانه ای در طبیعت، جان جانداری را نمی گیرم.
✋🏻من عاشق خانه و خانواده ام هستم. پس هرگز خانه و خانواده پرندگان و حیوانات وحشی را نابود نمی کنم.

✋🏻🇮🇷من یک ایرانی ام ، من هنگام صعود، از رقص سبکبارانه پرنده شکاری در آسمان غرق لذت می شوم و لذت عکس گرفتن از او را جایگزین شکار میکنم و همچنین زیستگاهش را تخریب نخواهم کرد.
✋🏻من هنگام پیمایش دره ها از آواز آن سُهره رنگین بال مسحور می شوم، پس جوجه هایش را به خانه نخواهم برد.

✋🏻🇮🇷من یک ایرانی آم ، یک طبیعت گرد!
نابودی نسل یوز ایرانی، گور ایرانی و رو به زوال رفتن حیات وحش سرزمینم، قلب مرا می خراشد!
✋🏻🇮🇷من یک ایرانی ام ، من از شکار و شکارچی بیزارم.
✋🏻من نیازی به گوشت قوچ و کبک و گراز وحشی ندارم.

✋🏻🇮🇷من یک ایرانی ام . من از تماشای جان کندن حیوانات وحشی لذت نمی برم.

✋🏻🇮🇷من یک ایرانی ام . ردپای زباله را تا بلندترین قله ها و پست ترین دره ها و دورترین کویرها و انبوه ترین جنگل ها دیده ام و از خود پرسیده ام: جز انسان چه کسی به اینجا دسترسی دارد؟

💠من نمی توانم همه را اصلاح کنم. نمی توانم به همه تذکر بدهم.
اما از خودم شروع خواهم کرد.
از اصلاح خود.

پاسدار طبیعت آسیب دیده ایران باشیم.

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم فروردین ۱۳۹۶ساعت ۱۱:۲۰ ب.ظ  توسط من و همسرم کپی با ذکر صلوات آزاد  | 

🔴 سیزده به در، به چه معناست؟/ یک قصه جذاب درباره سیزده به در!!

سلیمان نبی، انگشتری داشت که اسم اعظم خدا روی آن نوشته شده بود. به هنگام حمام رفتن، آن را به یکی از درباریان امانت داد. شیطانی از اجنه فریبکاری کرد و آن را دزدید و خود را جای سلیمان جا زد و بر تخت پادشاهی نشست.

سلیمان که اهل زهد و قناعت بود، از شهر خارج شد و کنار دریا، به تنهایی زندگی آغاز کرد.

آن شیطان از ترس آنکه نگین انگشتر به دست دیگری نیفتد، آن را به دریا انداخت.

مدتی گذشت و اوضاع حکومت به هم ریخت و پلیدی پادشاه جعلی برای مردم آشکار شد.

آن طرف قصه، سلیمان، به هنگام صید، یک ماهی شکار کرد که در میان شکم او، خاتم سلیمان قرار داشت.

انگشتر که به دست سلیمان رسید و مردم از راز پلشتی دیو دغل مطلع شدند، بر او هجوم برده و از کاخ سلطنتی بیرون انداختند.

در افسانه ها گویند، این روز همان سیزدهم از ماه فروردین بوده است. این تفسیری است از ماجرای سیزده به در

🔷 در سیزدهم، خوب است به قلب خود مراجعه کنیم و پلیدی ها و دو رویی ها و دروغ ها را از آن به در کنیم و خوب بودن را آغاز کنیم.

🍏🍎 در این روز به طبیعت پناه می بریم، خوب است از طبیعت پاکیزه خودمان هم سراغی بگیریم 

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم فروردین ۱۳۹۶ساعت ۱۱:۱۹ ب.ظ  توسط من و همسرم کپی با ذکر صلوات آزاد  |